Jean-Jacques Dejeunes, photographe - Apocalypse d'Angers ( – les plus récentes images) http://jjdejeunes.com Faire admirer la beauté que l’on ne distingue pas... l’espace d’un instant que l’on ne perçoit déjà plus. fr-FR Thu, 03 Dec 2020 16:55:23 +0100 Thu, 03 Dec 2020 16:55:23 +0100 http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss ZenPhoto RSS Generator La Prostituée sur la Bête de la mer (Apocalypse d'Angers) La Prostituée sur la Bête de la mer

Jean est emporté au désert. Le désert ne fait pas tant allusion à l'étendue géographique connue sous ce nom, qu'à une attitude spirituelle particulière empreinte d'une extrême solitude et de dépouillement. L'homme s'y retrouve confronté à l'unicité de son essence profonde. En réalité, tôt ou tard, sur le sentier, tout chercheur est confronté à la nature réelle de ses valeurs, de ses actions, de ses désirs et de ses projets passés, présents ou futurs.

La Prostituée est riche de toutes les richesses de la terre. Couverte de bijoux, elle correspond à la terre telle que nous la concevons. La Bête de la mer représente l'égoïsme, l'appât du gain et le pouvoir humain qui dépouilleront la terre de ses richesses. Ils la rendront stérile en consommant jusqu'à ses os.

Au sens figuré, ce sont les forces du mal, de la destruction qui œuvrent dans l'univers. Au sens caché, ce sont les tendances qui existent en l'homme, conditions absolues de son libre arbitre et de sa réalisation spirituelle possible.

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Apocalypse d'Angers Sun, 30 Jun 2013 00:00:00 +0200
Les Bêtes sont jetées dans l'Étang de feu (Apocalypse d'Angers) Les Bêtes sont jetées dans l'Étang de feu

Les Bêtes vaincues sont entraînées dans un Étang de feu, signe de leur damnation éternelle. Le Verbe divin est représenté en guerrier pour rétablir l'ordre et la justice détruits dans le monde.

Le blanc du cheval et le rouge du manteau trempé dans le sang font référence à l'état de prêtre et de roi. Le blanc, par sa pureté, indique l'initiation sacerdotale. Il s'agit de la voie de la contemplation et de la prière. Le rouge symbolise l'initiation royale ou chevaleresque. Elle ne s'obtient que par le sang qui a coulé, autrement dit par le sacrifice de l'égoïsme au service d'une plus juste et vaste cause. Le pélican qui nourrit ses petits de son sang renvoie au symbole du Christ qui se sacrifie, alors que le phénix qui renaît de ses cendres représente le Christ ressuscité.

Une scène a disparu : Le Dragon est enfermé pour mille ans.

Le Mal est enfermé dans le puits de l'abîme de la colère de Dieu "pour qu'il ne séduise plus les nations jusqu'à l'accomplissement des mille ans." Cependant, "il faut, après cela, qu'il soit relâché pour un peu de temps." Le combat n'est pas terminé.

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Apocalypse d'Angers Sun, 30 Jun 2013 00:00:00 +0200
Satan assiège la ville (Apocalypse d'Angers) Satan assiège la ville

Les populations réfugiées dans le château fort contemplent les assiégeants depuis les créneaux de la ville tandis que les soldats, postés devant la herse, en défendent l'entrée.

"Quand les mille ans seront accomplis, Satan sera relâché de sa prison, et il s'en ira séduire les nations qui sont aux quatre coins de la terre, Gog et Magog. Il les rassemblera pour le combat..."

Enchaîné pour mille ans, Satan, figuré par le Dragon, est libéré. Il entraîne avec lui les incroyants et assiège la ville sainte, l'Église.

Deux scènes ont disparu : Le Diable est jeté dans l'Étang de feu

Satan sera définitivement vaincu par le feu du ciel, puis à nouveau précipité dans l'Étang de feu et de soufre où il souffrira "des tourments jour et nuit, aux siècles des siècles."

et Le Jugement dernier.

Le Jugement dernier des chrétiens et des musulmans recopie le tribunal d'Osiris jusqu'à la notion même de conducteur des âmes, incarné par le dieu Anubis en Égypte. Saint Jean sert de point de jonction avec l'islam qui représentera finalement la plus apocalyptique des religions. Le Jugement, la Résurrection, le triomphe des Élus au ciel y sont constamment évoqués.

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Apocalypse d'Angers Sun, 30 Jun 2013 00:00:00 +0200
Saint Jean et l'ange (Apocalypse d'Angers) Saint Jean et l'ange

Une scène a disparu : Les noces de l'Agneau.

Puisque l'Époux et l'Épousée (Sponsus et Sponsa) ont été libérés de Babylone alors qu'ils étaient emprisonnés par les sortilèges de la Prostituée, voici que les noces de l'Agneau sont annoncées. Ce mariage scellera la fin de la révélation, le déchirement de tous les voiles de l'illusion, la maîtrise de l'âme sur la matière et l'ego.

Saint Jean et l'ange. Fragment.

"Un ange me dit : Écris ! Heureux ceux qui sont invités au festin des noces de  l'Agneau ! Puis il me dit : Ce sont les paroles mêmes de Dieu. Alors je me prosternai à ses pieds pour l'adorer, mais il me dit : Garde-toi de le faire ! Je suis un compagnon de service, pour toi et pour tes frères qui gardent le témoignage de Jésus. C'est Dieu que tu dois adorer, car le témoignage de Jésus, c'est l'esprit de la prophétie."


 



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Apocalypse d'Angers Sun, 30 Jun 2013 00:00:00 +0200
Saint Jean mange le livre (Apocalypse d'Angers) Saint Jean mange le livre

Saint Jean reçoit de l'ange un petit livre doux à la bouche, amer aux entrailles. Ce pourrait être les œuvres de l'orgueil humain, belles en apparence, mais souvent destructrices à long terme et amères dans leurs mobiles cachés qui se révèlent au grand jour.

Puisqu'il sait cela, Jean doit continuer à prophétiser contre une foule de peuples, de nations, de langues et de rois qui se disputent le pouvoir sur le champ de bataille de la conscience humaine.

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Apocalypse d'Angers Sun, 30 Jun 2013 00:00:00 +0200
Septième Trompette (Apocalypse d'Angers) Septième Trompette

Septième Trompette : L'annonce de la victoire.

La Septième Trompette annonce la venue du Christ dont l'action se manifestera par le pouvoir des Sept Coupes.

Le mot Christ, en grec Christos, signifie "oint de Dieu". Il s'agit de l'Élu ou du moyen pour la Divinité d'assurer sa présence en l'homme. Rappelons que le Christ est considéré comme un Dieu fait homme, un Dieu incarné, ou un avatar pour utiliser un mot d'origine sanskrite.

L'ouverture des Sceaux provoquait une prise de conscience de son état par l'être humain en voie de réalisation. L'action ignée des Trompettes annonçait l'action de Dieu. Les Signes vont symboliser la naissance du nouvel homme et la réaction du mal ou de l'ego. Enfin les Coupes, à leur tour, signaleront l'opération du Christ qui agit par le sang du sacrifice, par la puissance de l'amour dissolvant ses ennemis.

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Apocalypse d'Angers Sun, 30 Jun 2013 00:00:00 +0200
Deuxième Signe (Apocalypse d'Angers) Deuxième Signe

QUATRIÈME PIÈCE. Incomplète.

Deuxième Signe : Nouvelle adoration de la Bête de la mer.

"L'une de ses têtes était comme blessée à mort, mais sa plaie mortelle fut guérie." Le nombre de la Bête de la mer est six. Elle ne pouvait avoir sept têtes intactes, car le sept représente une œuvre achevée, ce que l'Antéchrist reste incapable de réaliser. Seul un artifice du Dragon pouvait donner vie à la septième tête, à l'imitation des miracles de guérison et de résurrection accomplis par le Christ.

En signe de sa propre omniscience, la Bête possède dix cornes qui sont censées représenter dix rois à venir à son service. Elle est dotée d'une bouche, elle peut donc prononcer une parole. Mais il s'agit d'une parole de mort, trompeuse et perverse qu'elle formule pendant les quarante-deux mois au cours desquels elle va asséner ses insanités. 

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Apocalypse d'Angers Sun, 30 Jun 2013 00:00:00 +0200
Sixième Trompette (Apocalypse d'Angers) Sixième Trompette

Sixième Trompette : Les anges de l'Euphrate.

Les quatre anges de l'Euphrate font écho aux quatre anges qui suspendent les Vents de la terre.

L'Euphrate était considéré comme la frontière entre le monde romain civilisé et le royaume des Parthes, symbole de barbarie. Les anges annoncent la fin et la destruction de cette limite.

Dans la partie supérieure de la tenture, à droite, un étrange autel en or est surmonté d'un livre.

La Sixième Trompette, à l'inverse du Sixième Jour de la Genèse lors duquel l'Homme fut créé, sonne l'ordre de destruction par le feu du tiers de l'humanité mauvaise. Cette humanité endurcie, qui n'abandonne pas ses vieux démons, correspond aux matérialistes, à ceux qui adorent le Veau d'or. L'être régénéré sera celui qui ne rendra plus aucun culte aux idoles.

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Apocalypse d'Angers Sun, 30 Jun 2013 00:00:00 +0200
Cinquième Signe (Apocalypse d'Angers) Cinquième Signe

Cinquième Signe : Un deuxième ange annonce la chute de Babylone.

L'ange annonce la chute de Babylone et le claironne comme une victoire future. Il agite un phylactère tout en le montrant du doigt. La béatitude est prédite à ceux qui sauront résister aux paroles de la Bête, l'Antéchrist.

La ville maudite, Babylone la perverse, l'impie, symbole de corruption morale et religieuse, s'écroule comme un château de cartes. L'homme, qui vit de l'illusion et de l'erreur de croire exclusivement aux valeurs du monde, est condamné à la souffrance. Il est torturé par le feu du remords, par la peur de perdre sa richesse, sa réputation, sa vie...

 

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Apocalypse d'Angers Sun, 30 Jun 2013 00:00:00 +0200
Joie des hommes devant les Témoins morts (Apocalypse d'Angers) Joie des hommes devant les Témoins morts

Une scène n'est pas représentée : La mort des deux Témoins.

"Mais quand ils auront fini de rendre témoignage, la Bête qui monte de l'abîme leur fera la guerre, les vaincra et les fera périr."

Joie des hommes devant les Témoins morts.

Les Témoins gisent à l'entrée de Sodome, symbole biblique du monde perverti.

Les hommes des peuples, des tribus, des langues et des nations qui regardent les cadavres sont les Justes, puisque les mêmes termes sont utilisés pour les désigner à propos du sort des Élus de Dieu. Ils empêchent que les autres habitants de la terre les mettent en tombe, car ils savent qu'ils vont bénéficier d'une ascension. Le mal, en effet, ne peut définitivement triompher du bien.

Une scène n'est pas représentée : Les Témoins ressuscitent.

Des colombes, souffle de vie, ressusciteront les deux Témoins et la Septième Trompette annoncera la victoire.

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Apocalypse d'Angers Sun, 30 Jun 2013 00:00:00 +0200